第六百一十二章 嘉宾云集(1/2)
第六百一十二章嘉宾云集
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。------三国.曹操《短歌行》
话说郑玄讲经大会前奏,可谓紧锣密鼓、盛况空前。不但汉胡嘉宾、世家大族子弟云集,而且许多寒门士子,都眼巴巴期盼着与郑玄郑康成的神交。
经学,原本是泛指先秦各家学说要义的学问,但在中国汉代罢黜百家、独尊儒术、表彰《六经》后特指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等《六经》。这六部古书,从远古留存下来,在孔子之前,为王室贵族所有,深为历代统治者所推崇。《国语·楚语上》记载申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材,即已包含了这六部古书。
经学中蕴藏了古人丰富而深刻的思想,保存了大量珍贵的史料,是儒家学说的核心组成部分。需要说明的是,这六部古籍并非孔子所作,而是在孔子之前早已存,孔子仅仅是对它们做了一些整理工作。
孔子曾经曰过《六经》的作用:“入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,诗教也。疏通知远,书教也。广博易良,乐教也。絜静精微,易教也。恭俭庄敬,礼教也。属辞比事,春秋教也。故诗之失,愚。书之失,诬。乐之失,奢。易之失,贼。礼之失,烦。春秋之失,乱。其为人也,温柔敦厚而不愚,则深於诗者也。疏通知远而不诬,则深於书者也。广博易良而不奢,则深於乐者也。絜静精微而不贼,则深於易者也。恭俭庄敬而不烦,则深於礼者也。属辞比事而不乱,则深於春秋者也。”
而郑玄先后师从第五元先、张恭祖、马融,所学以古文经学为主,兼采今文经学,遍注儒家经典,聚徒传业解惑,从而成就了自己的学说,史称“郑学”,成为新一代经学大师。
更加难得的是,郑玄还喜欢用算术和天文学知识来预卜吉凶,通晓谶纬方术之学。《周易》本是群经之首,是一部渊源邃古、博大精深的哲学著作,号称中国哲学的源头活水。把它看作一本迷信书是片面的,但《周易》却极难有人能够研究透彻。《易》源于河图洛书,上古有三本《易》:连山、归藏、周易,前两本久已失传,于是易经现在等同于《周易》。“易”有三种含义,一是变化,即世间万事万物的无穷变化;二是“简易”,即以简单诠释复杂、“以六爻穷变化”;三是“不变”,即永恒不变。中国哲学的许多思想,比如自强不息、厚德载物、亢龙有悔、履霜坚冰都出自这部著作,许多科学现象也和《周易》理论不谋而合,而郑玄恰好有着研究周易的智慧。
因此,能够预测将来的吉凶,对于世间凡人的吸引力就太大了,也就难免十分神秘,从而令人向往。这也是郑玄能有大批粉丝的原因。如今在座的陈龙当然拥有后世的智慧,能将郑玄看个通透,可当时大汉朝的子民和羌胡领袖,又怎么可能拥有陈龙的智慧。
进入天水帮讲经堂之前,陈龙早已观察到,有几艘大船靠在了天水帮一侧的码头上,显然昨晚有不少贵宾从外地乘船赶来。能与天水通过渭水及其支流通航的上游几座大城市,无非集中在陇西和陇南地区,难道是韩遂会亲来参加?
本章未完,点击下一页继续阅读。