第 41章 世人修福纹刑纹 幽冥狱以刑自赎(1/2)
佛讲因果,认为世人皆有:前生,今生和来生。前生多惑,是说你今生不知你的前生,究竟是善还是恶?
今生种业,是说你现在所种的因果,来生是苦是甜?全由今生种的因果而起,说因果循环,业报不爽。
道讲:轮回是道,因果是道,为善是道,纵恶也是道。
从道家思想可以看出它的宽宏与博大,不虚无。它的理论基础其实就是指“本心”两字,很现实。
佛割肉喂鹰是因为鹰饿了,不是他善,是想种下这因果。
道家饿了他杀鹰,认为这是正常不过的事情,鹰如果也讲因果就不会反抗。
但世人道德需以善行为首,劝人向善。故才有了修福纹修刑纹之说。
京都域主府花园。黑影一闪,一位身材挺拔,面孔英俊的少年飘然降落。他卓然而立,目露喜色,嘴角唅笑,望着凉亭上的母亲优僮。
“母亲!”
桓石虔激动的喊出,优僮芳心一颤,面前英俊少年果然是我的虔儿。
“虔儿…!”优僮激动的飞身冲了过去。
“母亲!”桓石虔急奔几步,“扑通!”一下距离母亲三步跪地磕头:“母亲!〞
“儿啊…我的虔儿,真…的是你吗?”
优僮环手将桓石虔抱在怀中,紧紧的抱紧儿子,嘴里喃喃,她捧起桓石虔的脸庞,深情的用玉手替儿子拭去眼角的泪花。
“母亲,我是虔儿啊,母亲你…你受苦了…。”桓石虔激动的嘴唇哆嗦。他双手将母亲抱得更紧,这一会儿,他像一个孩子依偎在母亲的怀里呜呜的大哭起来。
优僮呜咽着跪了下来,母子俩人拥在一起,抱头痛哭。
遥想当年多少次濒临死亡?受尽苦楚,多少个日夜惦念?牵肠挂肚。在这乱世母子俩能够重逢,真叫人潸然泪下。
京都有一特殊的衙门,这个衙门跳出三界外不在五行中,它就是“阎罗典刑府”
阎罗典刑府是冥界特殊的存在,从古至今,它是冥界地狱典法的执行者,统管凡仙神冥四界轮回。它的府邸设在冥界,所以冥界重大恩冤可以直接去阎罗典刑府打官司。
在冥界,每一个州的首府都设有一个阎罗典刑府。
在冥界世俗上的官司,由世俗上的官衙自行处理,列如:一个人犯了死罪,以死抵之,受害人同意,逐将犯人问斩,此人就可历经轮回。
而罪大恶极之人,死不能赎之辈,官衙会将一道特殊的“刑纹”烙印在犯人脸上,这个“刑纹”其实是一张特殊的符箓,一经烙印永无摆脱,凡是脸上有刑纹者,会通过传送法阵,自动传送到幽冥地狱”。
幽冥地狱,共统辖十九个世界,这十九个世界各成一界,它们既独立又统一。这十九个世界,被世俗人习惯上称“一堂十八层”,即天堂和十八层地狱。
凡是进入到这里的人,任你前生多高的势力和修为,一旦进入皆为罪人等待宣判,所有人在这里以刑自赎,以福自赎,最后或为人或为畜或永受典刑。
京都阎罗典刑府。
桓石虔与优僮站在府衙石阶下,英姬在侧陪伴,海莹和佩喻两名女侍卫押解着桓公台和芮姬等候法旨。
此时的芮姬和桓公台被五花大绑跪在台阶下。他俩面色死灰,两个多月的悔恨令二人身形憔悴。
桓石虔上前一步就看见府衙两侧木柱上各有一副对联,桓石虔细目看去,但见对联曰:
人与鬼鬼与人人鬼殊途,
阴与阳阳与阴阴阳永隔。
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