第四百三十三章 时间重叠 前世遇今生(2/2)
空桑的脸色一阵变幻。他要怎么解释?
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解释自己成了过街老鼠,被人人喊打的局面,核心原因,就是在于眼前这个女孩?
还是应该告诉他们,眼前这个女孩,是一个拐卖婴儿致人死亡,甚至导致陈思佳、陈佳佳、刘伯牙这三人,总共四个家庭的人伦悲剧的罪魁祸首?
亦或者,是最重要也是最诡异的一点,如果说,王中霞在自己的前世还活着的时候就已经活着了,那么她的年纪,最起码就已经是百岁以上。
百岁以上,没有道理还能够看上去如七十不到一样,纵然是一些邪术,也不可能如此轻而易举的,让一个人长生。
否则的话,狄瑢和狄弛、子母煞姒静等人,也就不用为了长生算计的头破血流了。
思虑再三,空桑还是决定,将事情经过和盘托出。
毕竟现在这种诡异情况,自己说不定还要和前世的自己合作。如果双方不能建立最基本的信任,那一切就完了!
在听完空桑的陈述之后,最先觉得不可思议的,不是桑,而是王中霞。
“你,你说我将来,会变成了一个使用邪术的人贩子,还间接的栽赃你?这怎么可能,我为什么要这么做!”
空桑却反问道:“我不知道。但是,既然这里是你家,我也想要问问,我看着房屋内的情况,你似乎是一个人居住?”
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王中霞理所当然的点了点头:
“是啊,我爹娘一直在城镇里给地主做工,很少回来。平日里,他们除了寄一些财帛之外,我自己就去附近摘一些药草换点钱。”
“至于你说的什么烹煮女人,还有贩卖婴儿这种事情,最起码,我知道的村民,是没做过这种事情的。”
听着王中霞不断的解释,空桑有些头疼的揉了揉太阳穴。
按照王中霞继续说出的一些事情,那么这条时间线,大概也出来了。
首先,时间最早的,自然就是王中霞的时候了。此时,按照王中霞所说,姜集村民风还算淳朴。
再然后,就应该是阿秀的时间了。
而现在想来,空桑也终于察觉了一丝异样。
自己和出马仙所在的客房,当时进去的时候,里面几乎是空无一物的,也就是说,那里什么都没有。
可是,客房没有人住,剩下两个房间,总不可能一直是刚子的母亲和阿秀一个房间,刚子的父亲和刚子一个房间了。
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联想到阿秀所在的那个历史背景下,空桑也终于明白,也许阿秀自己以为自己是被收养。
实际上,十有八九,恐怕就是被买回来当媳妇的。
也就是说,在阿秀的时间段内,贩卖女子的情况应该已经出现了。
而且也是那个时间段开始,出现将买来的却不听话的妇人处死之后,利用他们的血肉来满足一己私欲的事情。
再然后,也应该就是,自己和出马仙刚刚进入村落的时候,所看到的你那个庙会了。
供奉三霄娘娘,应该是从那个时间段开始的。并且从着装来说,时间段背景应该就是在上个世纪八九十年代的时候。
直到最后,也就是在刘伯牙父母的记忆画面当中所看到的,已经完全破败的姜集村。
听着王中霞的话,作为阴山派弟子的桑则说道:“空桑兄弟,若是按照你的意思,那么应该在这之后不久,整个村子就发生了巨大的变化。”
空桑点点头:“说起来,为什么你会出现在这里呢?”
桑摇了摇头:
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“我云游四方,也是巧合来到此处,前两日正好给一户人家做了法事。死去的,也是一个刚刚怀孕的女人。”
“唉,说起来也是个可怜人,就这么好端端的从悬崖上摔落,人就没了。”
“不过,村子里因为这种事情闹的人心惶惶的,所以我就给他们挨家挨户的都放了符咒。如此一来,可以让他们安心一些。”
空桑眉心一动,本能的感觉,也许这姜集村的事件,和这个失足落下悬崖的女人有关?
一时间,空桑立刻问道:“桑,不知道……可不可以带我去那个女子的尸体那里一看究竟?”
“按照法事的仪典来说,这个女人,应该还没有下葬吧。”
桑点点头:“自然是没有,现在就停在祠堂。既然你想要调查事情的情况,那就跟我来吧。”
旋即,当空桑和出马仙跨出门扉的刹那,眼前的一切,果然就不同了。
虽然没有非常明显的变化,但是看着清朗的天空,还有相对干净却更加简陋的道路。
空桑和出马仙对视一眼,看来,现在他们来到了这姜集村事件下,真正的源头时间了!
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小科普:
鬼子母神,乃是佛教神话当中二十诸天之一。
据说在古代王舍城有佛陀出现,于是有五百人赴会。
在赴会途中,他们遇到一个怀孕女子。
女子跟随其后,不料中途流产,而五百人皆没有理会她,直接离开。
女子见状,便发下毒誓,来生要投生王舍城,吃尽城中小儿。后来她果然应誓,投生王舍城后生下五百儿女,日日捕捉城中小儿食之。
释迦摩尼知道以后,便在鬼子母神外出的时候,藏匿她其中一名儿女。
鬼子母回来后遍寻不获,最后只好求助释迦摩尼。释迦摩尼最终劝化鬼子母,令其顿悟前非,成为护法诸天之一。
所以,最初的鬼子母神,本身是具备类似印度佛教的形象,但是在国内发源之后,逐渐的有了如同汉代女子的形象。
也被很多人奉为送子娘娘。
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实际上,很多寺庙当中,有人误以为观音有法相叫送子观音。
但观世音是没有送子观音这个形象的。多数人是将道教的顺天圣母和佛教的鬼子母神当成了送子观音。
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