第八百七十六章 大昭寺内 天母指引(2/2)
然而,空桑又忽然感觉,雕像的背面,摸上去凹凸不平。
他将这第一个雕像翻了过来。
映入眼帘的,同样是如此年岁、如此五官、如此着装的赵悦呈,但面容表情,却一副悲伤之色。
紧接着,空桑看向了第二个雕像。
这里的赵悦呈,看上去应该年长了一点,但是不对。
只是……面容则相对阴厉了不少。
他蓬头垢面的,身上穿的衣服,竟隐隐如同病号服一般!
一双眼,如同毒蛇,单单是看着这雕像,就让人不寒而栗。
空桑眉心一跳,这形象……莫不是赵悦呈被关入精神病院的时候?
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他赶紧将雕像翻过来。
其反面的形象,也是面容和服装没有区别。
唯一的区别是,在其掌心,拿着一只血色莲花。
细细看去,却见那莲花的花瓣纹理,看上去……与其说是花瓣,更像是……用血肉切割出来的感觉!
空桑心中一颤,血肉莲花?
他记得,好像在哪里看到过,在许久许久之前的藏传佛教当中,的确有一种特殊的法器,叫作血肉莲花。
只是因为手段过于摧残价值观,所以便逐渐失传。
空桑下意识的想到,自己在血海观音图上,所看到的观世音菩萨,手中拿着的那朵血莲。
似乎……和这雕像上的,非常相似?
念及至此,空桑忽然觉得一种无法形容的不安。
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第三个雕像,则是现在的赵悦呈。
只是……这第三个雕像,是最为特殊的。
其一面,很正常,和现在众人眼中的赵悦呈没有任何区别。
可是,当他将这雕像转过一看,手却下意识的一抖,差点将雕像摔在了地上。
因为……背面雕刻的,竟然是自己所见到的……血海观音!
空桑一时间骇然不已!
这是提示吗?
只是……这三个雕像,正反两面,有六个不同的形象。
这到底意味着什么呢?
惊疑之中,空桑抬头看向班丹拉姆女神。
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但是这一刻,女神却已经回归到了祂的神座之上。
“天母在上,还请教教我!”
空桑不免有些焦急起来。
然而,班丹拉姆已经恢复成了忿怒相,更是不再理会空桑。
忽然,整个佛殿又开始扭曲变化起来。
隐隐的,空桑竟看到了大草原!
只是那草原之上,有许多佛陀菩萨的雕像。
而这些雕像,纷纷开裂、残肢,看上去破碎不堪!宛若佛教所言之末法时代!
远远观之,没有任何神圣之感!
忽然:
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“呜……呜……”
一声狼鸣,引起了空桑的注意。
却见一头浑身被煞气布满的狼,就那样站在一处高坡之上。
它的体型,有着异于寻常的庞大,几乎已经可以和狮子、老虎相媲美!
而那凶恶的眼神,看上去全然不是一只狼该有的眼神,仿佛一个恶鬼!
最重要的是,它的牙齿上,沾满了血迹。
“这……这难道就是大呈子一直在寻找的贡布?”
疑问中,空桑却又发现,不远处站着一个熟悉的人影。
“那是……”
空桑下意识的呼喊起来:
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“大呈子!”
这一刻,人影浑身一颤,旋即转过身来。
顷刻间,邪恶的眼神,怪异的的嘴脸,出现在赵悦呈身上!
有一条弧线,从额头到下巴,竟宛若将赵悦呈的面孔分成了两个部分!
其中一半眉目嘴唇,就和赵悦呈没什么区别,虽然不苟言笑,却也算是正常人的情绪范畴之内。
可另外一半的嘴脸,就如同那佛陀的忿怒相一般,虽然五官不变,眼神却变得十分邪恶!猩红的眼珠,更仿佛通过这冥冥之中的女神神迹,看到了自己!
一瞬间,空桑觉得,自己仿佛置身在冰窖之中。
彻骨的寒意,甚至让他感觉,自己的腿脚不听使唤!
而这个时候,赵悦呈的背后,则徐徐出现了一尊观世音。
那观世音,竟也和赵悦呈一般无二。
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一半是慈眉善目,一身素白,手持净瓶杨柳!
一半,血色璎珞,面容邪佞,手持血肉莲花!
此时,赵悦呈看着空桑,咧嘴一笑。
同样的笑容,同样的角度,却是两种截然不同的情绪。
旋即:
“唵嘛呢叭咪吽!”
神圣的语调,邪恶的语调同时念诵体一样的经文。
眼前的神迹画面,骤然崩碎!
空桑两眼一黑,骤然昏死过去!
【作者题外话】:小科普:
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在藏传佛教当中,佛陀菩萨的法相之说,会丰富很多。
基本上,大概分为三种形态。分别是寂静相(温和相)、忿怒相、寂忿相。
寂静相,便是佛陀菩萨慈眉善目之时,代表的是悲悯众生,代表的也是人心善良的一面。
一般来说,寂静相会佩戴代表“五智”的五佛冠。身上也会有花蔓或者璎珞,作为驱除了佛教三毒的象征。
比如本文当中,班丹拉姆女神的寂静相,便是白袍,手持珠宝。
忿怒相,并不是佛陀菩萨发怒这么简单,其代表的一方面是护法神的含义,一方面是代表,将人心三毒“贪嗔痴”表现出来的形象。所以也有说法,一个人若是三毒存在,所见佛陀菩萨,便有忿怒相。
忿怒相,并非针对善信,而是针对善信体内的三毒心魔。以狰狞恐怖的面目,将其震慑。
同时,忿怒相的代表,就是五骷髅冠。如本文当中,班丹拉姆女神最初的形象描写。
至于寂忿相,则是介乎于两者之间。
这种法相,没有五骷髅冠,也没有五佛冠。乃是介乎于两者之间。
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但这种形象,佛陀菩萨中出现的很少。
这里,用三个雕像,六个形象,来作为暗示,便是本文当中,除却人狼之情以外的另一个主要元素哦!
大家可以先猜猜,后续剧情的发展。
哎嘿。最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢